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  <title>Introduction à la lecture de Rousseau</title>
  <description><![CDATA[Un atelier de lecture de l'Université conventionnelle animé par Nicolas Franck]]></description>
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  <language>fr</language>
  <dc:date>2010-07-30T20:20:29+02:00</dc:date>
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   <title>Douzième séance - Conclusion</title>
   <pubDate>Sun, 30 May 2010 22:18:00 +0200</pubDate>
   <dc:language>fr</dc:language>
   <dc:creator>Nicolas Franck</dc:creator>
   <dc:subject><![CDATA[Séances]]></dc:subject>
   <description>
   <![CDATA[
   Mercredi 2 juin 2010 de 20h à 22h, au Lycée Dorian, 74, avenue Philippe-Auguste, Paris XI. 
L'entrée est libre et gratuite. 
Cette séance portera sur les deux derniers paragraphes de la deuxième partie.     <div>
      Après avoir très rapidement, et au conditionnel, indiqué des développements qui pourraient être faits sur le développement des inégalités en faisant une sorte d'histoire des gouvernements, Rousseau se presse de conclure, comme si l'essentiel avait été dit et qu'il n'avait plus grand chose à ajouter. Et, d'une certaine façon, nous ne pouvons qu'être déçus par la pauvreté apparente de la réponse que Rousseau donne à la question posée par l'Académie de Dijon: "L'inégalité morale, autorisée par le seul droit positif, est contraire au Droit Naturel, toutes les fois qu'elle en concourt pas en même proportion avec l'inégalité physique". Autant dire que l'inégalité n'est légitime que si elle correspond au mérite de chacun.        <br />
              <br />
       Cette déception constituera le point de départ de notre réflexion.        <br />
       D'un point de vue historique d'abord: héritiers des principes de 1789, nous ne voyons pas ce que cette proposition peut avoir de révolutionnaire dans la France de 1755.        <br />
       D'un point de vue philosophique ensuite: la conclusion de Rousseau s'appuie sur une redéfinition de l'homme, dont la nature est caractérisée par sa variabilité: "le Genre-humain d'un âge n'étant pas le Genre-humain d'un autre âge" il faut renoncer à l'idée que l'homme a une nature uniforme et peut-être même, plus radicalement, faut-il abandonner l'idée d'une nature humaine. Comment le faire sans renoncer en même temps à l'idée d'une unité du genre humain?        <br />
              <br />
       Cette dernière séance sera enfin l'occasion de récapituler le chemin parcouru de l'homme naturel à "l'homme de l'homme", en mettant tout particulièrement l'accent sur le développement de l'amour-propre.        <br />
              <br />
              <br />
       
     </div>
     <br style="clear:both;"/>
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   <link>http://www.univ-conventionnelle.com/rousseau/Douzieme-seance-Conclusion_a20.html</link>
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   <title>Annulation de la séance du 5 mai</title>
   <pubDate>Sun, 02 May 2010 22:01:00 +0200</pubDate>
   <dc:language>fr</dc:language>
   <dc:creator>Nicolas Franck</dc:creator>
   <dc:subject><![CDATA[Séances]]></dc:subject>
   <description>
   <![CDATA[
        <div>
      Il me sera impossible de faire cours le 5 mai.        <br />
       Je vous prie de m'en excuser.        <br />
              <br />
       La prochaine séance sera le 19 mai à 20h.        <br />
              <br />
              <br />
       
     </div>
     <br style="clear:both;"/>
   ]]>
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   <link>http://www.univ-conventionnelle.com/rousseau/Annulation-de-la-seance-du-5-mai_a19.html</link>
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   <title>Enregistrement des séances 8, 9 et 10 des 10 mars, 24 mars et 7 avril 2010</title>
   <pubDate>Tue, 06 Apr 2010 23:27:00 +0200</pubDate>
   <dc:language>fr</dc:language>
   <dc:creator>Nicolas Franck</dc:creator>
   <dc:subject><![CDATA[Séances]]></dc:subject>
   <description>
   <![CDATA[
        <div>
      Une maladresse répétée m'a fait effacer l'enregistrement de deux séances de mon cours, l'une qui portait sur le mérite, l'autre sur l'origine de la propriété. C'est la raison pour laquelle vous ne les trouvez pas en ligne.        <br />
              <br />
       Je les enregistrerai à nouveau très bientôt et vous les trouverez normalement sur la page habituelle de téléchargement de l'Université Conventionnelle.        <br />
              <br />
       Je vous prie de m'excuser de ce désagrément.        <br />
              <br />
       
     </div>
     <br style="clear:both;"/>
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   <link>http://www.univ-conventionnelle.com/rousseau/Enregistrement-des-seances-8-9-et-10-des-10-mars-24-mars-et-7-avril-2010_a18.html</link>
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   <title>Dixième séance - "Le projet le plus réfléchi qui soit jamais entré dans l'esprit humain"</title>
   <pubDate>Tue, 06 Apr 2010 21:45:00 +0200</pubDate>
   <dc:language>fr</dc:language>
   <dc:creator>Nicolas Franck</dc:creator>
   <dc:subject><![CDATA[Séances]]></dc:subject>
   <description>
   <![CDATA[
   Mercredi 7 avril 2010 de 20h à 22h, au Lycée Dorian, 74, avenue Philippe-Auguste, Paris XI. 
L'entrée est libre et gratuite. 
Cette séance portera sur les paragraphes 29 à 34 de la deuxième partie.     <div>
             <br />
       Nous voici arrivés au dernier terme de l'état de nature, qui est devenu le "plus horrible état de guerre". Il faut donc, dans l'intérêt de tous, y mettre fin et du même coup instituer la société.        <br />
              <br />
       Mais c'est évidemment à celui qui est en position de force, le riche, c'est-à-dire le propriétaire foncier, qu'il revient de prendre l'initiative et d'organiser cette institution de la société. Il va de soi, qu'en donnant, par un habile discours, les couleurs de l'intérêt général à ce qui n'est que le moyen de préserver ses usurpations, il dupera aisément ceux qu'il asservit. Tel est "le projet le plus réfléchi qui soit jamais entré dans l'esprit humain; ce fut d'employer en sa faveur les forces mêmes de ceux qui l'attaquaient, de faire ses défenseurs de ses adversaires, de leur inspirer d'autres maximes, et de leur donner d'autres institutions qui lui fussent aussi favorables que le droit naturel lui était contraire".        <br />
              <br />
       Rousseau semble ici reprendre la tragique conclusion de Pascal: "Et ainsi, ne pouvant faire que ce qui est juste fût fort, on a fait que ce qui est fort fût juste". Ce n'est qu'en lisant <span style="font-style:italic">Le contrat social</span> que nous pourrons former l'idée juste du vrai pacte fondateur de la société.        <br />
              <br />
       Pourquoi les surnuméraires, pourtant plus nombreux, se sont-ils laissés prendre à un piège qui les condamne et les asservit? pourquoi les peuples consentent-ils si souvent à des politiques qui ne défendent pas leurs intérêts? c'est ce que nous tenterons de comprendre lors de cette séance.        <br />
              <br />
              <br />
       
     </div>
     <br style="clear:both;"/>
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   <link>http://www.univ-conventionnelle.com/rousseau/Dixieme-seance-Le-projet-le-plus-reflechi-qui-soit-jamais-entre-dans-l-esprit-humain_a17.html</link>
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   <title>Neuvième séance - L'origine de la propriété</title>
   <pubDate>Mon, 22 Mar 2010 21:42:00 +0100</pubDate>
   <dc:language>fr</dc:language>
   <dc:creator>Nicolas Franck</dc:creator>
   <dc:subject><![CDATA[Séances]]></dc:subject>
   <description>
   <![CDATA[
   Mercredi 24 mars 2010 de 20h à 22h, au Lycée Dorian, 74, avenue Philippe-Auguste, Paris XI. 
L'entrée est libre et gratuite.
Cette séance portera sur les paragraphes 19 à 29 de la deuxième partie.     <div>
      Puisque la "jeunesse du monde" est une période d'équilibre et de bonheur, il faut une rupture extérieure pour qu'elle prenne fin. C'est à l'agriculture et à la métallurgie qu'il revient de causer cette "grande révolution" qui est à l'origine de la propriété et de la division du travail.        <br />
              <br />
       Dans ces quelques pages, se concentrent toutes les thèses de Rousseau sur les sociétés humaines et s'explique la distinction qu'il a introduite dans son titre entre l'origine et les fondements de l'inégalité.        <br />
              <br />
       Nous verrons alors que la distinction entre riches et pauvres ne doit rien au mérite des uns et à la paresse des autres et que l'institution de l'héritage n'est que le moyen de prolonger indéfiniment une injustice initiale.        <br />
              <br />
       
     </div>
     <br style="clear:both;"/>
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   <link>http://www.univ-conventionnelle.com/rousseau/Neuvieme-seance-L-origine-de-la-propriete_a16.html</link>
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